20130808日是全球穆斯林兄弟的开斋节（根据2009年全球人口统计﹐全世界人口68亿﹐其中穆斯林有15亿7千万﹐占世界人口23﹒4%﹐分布在200多个国家和地区）。
      开斋节是伊斯兰教每年三大节日之一（开斋节、圣纪节、宰牲节）， 开斋节/伊斯兰教历十月一日、宰牲节/伊斯兰教历十二月十日）之一。我国回族、维吾尔族、哈萨克、乌孜别克、塔吉克、塔塔尔、柯尔克孜、撒拉、东乡、保安等少数民族共同欢度的节日。在伊斯兰教历10 月1日，又称拉玛丹节，中国新疆地区称肉孜节（Roza，波斯语，意为斋戒），回族群众称之为“大尔德”。开斋节是阿拉伯语“尔迪菲图尔”的意译 （“尔迪”就是节日的意思）。按伊斯兰教法规定，伊斯兰教历每年9月为斋戒月，伊斯兰教历的9月，穆斯林习惯用阿拉伯语称呼为“莱麦丹”月，“莱麦丹”是练的意思，即练思想、练意志、练身体，也称“斋月”，通常也称“封斋”、“把斋”。凡成年健康的穆斯林都应全月封斋，即每日从拂晓前至日落，禁止饮食和房事等。封斋第29日傍晚如见新月，次日即为开斋节；如不见，则再封一日，共为30日，第二日为开斋节，庆祝一个月的斋功圆满完成。是日，穆斯林前往清真寺参加会礼，听伊玛目宣讲教义。
      开斋节是伊斯兰的珍贵日子，在节日里，每个穆斯林参加各种祈祷和礼拜活动，提高个人的品性和道德，指望真主的更多恩典，祈求真主恩赐两世幸福，期待比平日更多的收获。开斋节是自我反省、自我更新、仁慈好施的日子。开斋节时应当多想到平日可能被遗忘的老人、亲友和附近的孤儿、寡妇和穷人。由于，我们祈求真主赏赐恩惠，我们首先应当感赞真主已经赏赐我们的恩典，而以自己富裕的条件施舍给精神和生活需要的其他人。通过一次成功的尔德节日，使我们个人、家庭和全社会都在真主的绿荫下提高一个阶梯。
      开斋节期间，穆斯林家家户户都要炸油香（油炸面饼）、馓子、烹调佳肴、宴请宾客等。这种风俗，追根溯源，其中还有一段传奇故事：相传，伊斯兰教先知穆罕默德圣人在一次战斗胜利后，凯旋归来时，穆斯林们争先恐后地邀请他到家做客，可穆罕默德圣人没有到富人家赴宴，却到了一位非常贫困的穆斯林老人家做客，而老人也没有美味佳肴招待穆罕默德圣人，只能端出了油汪汪、香喷喷的“油香”让其品尝，穆罕默德圣人高兴的用右手撕了一块吃了，其余的分给了围观的小孩。从此穆斯林形成吃油香时用右手撕开吃的习惯。有些地方的穆斯林青年男女还特意选择开斋节期间举行结婚典礼，使自己的婚礼再增添些节日的喜庆。
      伊斯兰教清真寺不同于其他寺庙教堂,它是个非常包容的场所，同时也是一个对外开放的场所，它与穆斯林一生的生活息息相关。清真寺承担着宗教活动、宗教教育、伊斯兰文化传播、处理穆斯林民事、穆斯林联系交往的中心、其渊源的历史以及深厚的伊斯兰文化底蕴，更以宽阔的胸襟欢迎天下穆斯林和其他兄弟民族对其有更多的认识认知。
注：这组图片是儿子用手机记录北京牛街清真寺的节日盛况。

欣赏，公子的纪实拍摄，也让我们开了眼界。一个感慨，牛街清真寺改扩建了。

物流横溢的年代，难得的信仰狂热。祝福莫斯林的朋友。

信仰真伟大。

千里雪 发表于 2013-8-10 09:20
信仰真伟大。

是的千里雪老师
　瑞典诗人托马斯·特朗斯特罗姆的这句诗，描绘出信仰对人的作用。“人总要相信些什么，才不会度日时，跌入未知的黑洞里。”　
　　　人与动物的根本区别，就在于除了物质需求之外还有精神需求。而信仰，就是精神需求的重要组成部分。信仰，顾名思义就是由信奉而敬仰。这种仰慕，从最初的敬畏、膜拜，最终会上升为对一种理念的坚守——对某种理论、学说或某人、某物或某种空灵的东西产生相信和遵从，并将此奉为自己的行为准则和活动指南。生，不足为恋；死，不足为惧；苦，不足为悲。这种力量，源于信仰。

鉴兰轩主 发表于 2013-8-10 07:42
欣赏，公子的纪实拍摄，也让我们开了眼界。一个感慨，牛街清真寺改扩建了。

感谢轩主老师支持

莫失莫忘 发表于 2013-8-10 08:43
物流横溢的年代，难得的信仰狂热。祝福莫斯林的朋友。

运河纤夫 发表于 2013-8-10 10:20
我去过北京牛街，那是很美的地方。谢谢分享。

是的老哥，牛街那里是北京穆斯林比较集中的地方。

长知识了。儿子拍，老子发，摄影父子兵啊。

竹林听雨 发表于 2013-8-10 11:12
长知识了。儿子拍，老子发，摄影父子兵啊。

中国穆斯林的历史渊源是不是起源于大唐高祖武德年间？牛街清真寺殿后高起的穹庐角亭是宋代风格，但据说是建于辽，祖先遗留的这些踪迹感觉很扑朔迷离的呢！

山水一鹤 发表于 2013-8-10 13:58
中国穆斯林的历史渊源是不是起源于大唐高祖武德年间？牛街清真寺殿后高起的穹庐角亭是宋代风格，但据说是建 ...

据《北京牛街岗上礼拜寺志》记载，牛街清真寺创建于公元966年，为辽代入仕的阿拉伯学者纳苏鲁丁所创建。公元1427年扩建，公元1442年整修。公元1474都指挥詹升题请名号，奉敕赐名“礼拜寺”，故有“明寺”之称。公元1696年又按原样进行大规模修葺，中华人民共和国成立后，先后于1955年和1979年两次拨款进行全面修缮。总共经历8次修缮扩建。